探讨主题：华老栓式的封建礼教
资料：华老栓是鲁迅作品《药》中的一个人物。《药》以1917年资产阶级民主革命家秋瑾被害一事为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。文本中的主人公夏瑜，是资产阶级民主革命者。那是一个无数革命志士为了探索救国道路而前赴后继的年代，本文的主人公——夏瑜，就是其中的一员。夏瑜本来是为人民谋幸福的革命者，然而他的死，人们“潮水一般”“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”去看热闹，甚至连血也被小栓吃掉了。对他的狱中斗争、劝牢头造反、说阿义可怜而被打，无论是“花白胡子”的人，“驼背五少爷”，还是“二十多岁的人”都说他“疯了”，这三个年龄段，其实是一个概括，在场的人，无论老少都异口同声的说夏瑜“疯了”。
一个为人们谋幸福的革命者就是这样在看客们的目睹下被杀，在看客们的骂声中血被吃，这是何等的悲哀，然而在夏瑜的悲剧背后，隐藏的更为可悲的对象是这些神情麻木，毫不觉悟的民众。
封建礼教表现：
1、精神萎缩，逆来顺受、心安理得，对封建专制的压榨从不反抗。
2、自私自利，精神愚昧，麻木不仁，不觉悟。
探讨问题：
1、在自己身上有没有华老栓式的封建礼教思想？在践行革命军人修养的过程中，您是怎样来去除它的？
2、社会的变革，需要人民群众的巨大力量，然而现实中对敢于仗义直言，向黑暗宣战的革命者，很多人不但不同情，不支持，有的还大加讥讽，甚至谩骂，就像革命党人夏瑜所遭受的那样。面对大量的愚昧、不觉悟、极度麻木的看客群众，您是如何来唤醒他们的？请结合近期自身实践谈一谈。
3、有的人把社会变革寄托在个别人身上，希望出现大英雄或者出现神明之类的来挽救自己和社会，您对此是如何看的？革命军人面对危机四伏、黑暗*腐*朽*的社会现状，您是怎样做的？
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