作者：黎鸣

两千多年的儒书，把天赋中国人的“人”性读丧了
——丧了天赋的“人”性即是丧了人的天良
——具体地说即：丧了“人”的良知、丧了“人”的良能、丧了“人”的良心
——丧了良知即丧了人的真性，中国人丧失了人性真-信仰的“高尚”
——丧了良能即丧了人的善格，中国人丧失了人格善-知识的“和谐”——丧了良心即丧了人的美品，中国人丧失了人品美-爱智慧的“自由”
——最终的结果即是丧了所有中国人的终极的智慧
——丧失了终极智慧的中国人只能成为世界上的蠢人
——为什么竟然会是如此严重的后果
——因为所有的“儒书”全都只关心当下的（政治的）“人事”
——而且所有的“人事”全都必须遵行“亲亲尊尊”的“礼乐”
——当下（政治）的“人事”即是当下中国人的必尊“亲亲尊尊长长”的“礼乐”之事
——（政治）“人事”的原理绝对不在“人事”之中
——“礼乐”所谈到的所有的人事都不可能成为“人事”的原理
——偏偏孔丘所谈到的所有人事的“原理”就只能是亲亲尊尊的“礼乐”，除了“礼乐”别无其他
——孔丘及其儒家隔绝了中国人对于“真理”信仰的一切可能性
——孔丘及其儒家隔绝了中国人对于“自由”追求的一切可能性
——丧失了“真理”信仰的中国人丧失了真的“良知”
——丧失了“自由”追求的中国人丧失了美的“良心”
——丧失了“良知”、“良心”的中国人也同时丧失了善的“良能”
——尊孔读经学儒的中国人基本上全面地丧失了天赋的“人”性，丧失了天良
——具体讲，所有孔儒的“说教”全都是既无先验的根底也无超验实现的任何可能性希望的完全骗人的“空话”，中国人偏偏被所有的这些“说教”的“空话”冲昏了头脑，还仍旧在认为它们就是好。它们究竟“好”在哪里呢？我的非常可悲的同胞们啦！好在它们是永远的“空话”么？而且还是包藏祸心的“空话”
——正是这大量包藏祸心的空话的“说教”彻底地败坏了、丧害了中国人的天良（一切自然的天赋性）
——孔儒“说教”的本质即是彻底的“伪”，正是这个“伪”彻底地包藏祸心，彻底地丧尽了中国人的天良
——因此：儒书不可读，读之丧天良（自然天赋的“人”——“公民”性即“天良”性）
我很遗憾，我的批孔已经愈来愈接近了它的尾声，下一步文章的主题将转入对于老子《道德经》的伟大思想的弘扬，以及对于中国当代《人学》的创立，可是我的批判依然只是，除了在极少数的富有“良知、良能和良心”的同胞们那里获得了真正的“共鸣”之外，却在大多数的我的同胞们那里，几乎就只有“麻木不仁”的无视，或甚至依旧的针锋相对的敌视。对于那些准备终身为孔丘及其儒家的“无道”的“意识形态”甘心情愿殉葬的人们，我除了非常无奈的“怜悯”之外，也就只能任他们去了。我惟一希望的是，其中最好能够尽可能地少一些无辜的青少年。很显然，青少年们从他们的一开始学习即进入孔儒的圈套，他们的一辈子的路就将只能步步维艰了。他们的长辈是在害他们呀！！！
我今天的文章即在告诉我亲爱的同胞们，儒书不可读，读之丧天良。
什么是“天良”？“天良”即是对于一切人而言的自然天赋的良知、良能和良心，人类后天的教育原本就应该如同老子所言：“道法自然”，完全按照每一个人的自然天赋的良知、良能和良心的存在的规律，而逐渐地展开、逐渐地成长、逐渐地自然地、自主地、自由地“实现”他们的“天赋”。人类之中真正的“天才”即是在这种遵循“道”、“规律”、“逻辑”的环境、过程、机遇之中才可能获得发展、壮大和成功的。两千多年来的中国，几乎没有产生过真正跨越全人类的天才，比之西方人，尤其比之犹太人，中国人的“成材”，更不要说“成才”的可能性，实在是惨不忍睹，少之又少，少到了人类之中之极。然而中国人至今也没有觉悟，还仍旧在抱着孔丘及其儒家的“僵尸”不放，对于已经看透了其中邪恶的“奥秘”的我来说，这应该是一种何等的痛苦啊！！！
在前面的文章之中，我已经告诉我亲爱的同胞，孔丘及其儒家利用完全经验的、日用的、此在的、现象的、血缘的、人治的、极权的、专制的、人人永远不平等的“礼乐”的永恒的“规定性”彻底地拒绝了任何先验的、抽象的、符号的、数字的、道的、真理的、规律的思考的一切的可能性，所以中国人不能不彻底地丧失了自己天赋的“良知”，同样，孔丘及其儒家也依然利用他们的那一套“规定性”彻底地拒绝了超验的、理想的、自由对偶的、自由试错的、自由想象的精神智慧性的追求。用《论语》之中的话来说，即是孔丘永远都“不语怪力乱神”，不语“怪力”则不可能会有任何真实的“力”的自然的思考，所以就根本不可能产生任何的有关自然的“哲学”，更不要说“科学”，不语“乱神”则不可能会有任何的超越经验的全新的观念的产生，则不可能会有任何的“发现”、“发明”和“创造”，这实质上是让中国人永远地丧失了“良心”，丧失了自由地“爱”最全息的“人”的一切的可能。而完全丧失了“良知 ”和“良心”的中国人，事实上也已经丧失了发明新知识的“良能”。
我必须警告我所有亲爱的同胞，我请求你们不要强迫中国的青少年继续地去阅读和学习孔丘及其儒家的所有的“经典”。我在这里所说的“儒书不可读，读之丧天良”绝对不是我的一时的激愤偏激之言，而是我的思索了几乎一辈子的真诚的内心的独白，而真正让我彻底地醒悟的人正就是著作了伟大的《道德经》的老子。老子所言：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”才真正是最最最最伟大的至理名言啦。这个名言已经被中国的近两千多年来的历史所明确地证实。中国人啦，我亲爱的同胞们呀，你们直到今天还没有看到我们中国人自己的“讲礼”而不“讲理”的巨大的历史灾难吗？中国人事实上早就已经成为了一群丧尽了“天良”的非常可怜、非常可悲、非常可耻的人类了呀！！！
伟大的“五四”运动是中国人的第一次的历史的觉醒，西方人的文化的“侵入”已经供给了我们一面非常伟大的镜子了呀，它让我们照见了自身历史之中的卑鄙、自身历史之中的邪恶和自身历史之中的下贱，而这一切，全都是孔丘及其儒家的非常卑鄙、非常邪恶、非常下贱的“文化”和“意识形态”所致呀。我的对于孔丘及其儒家的批判已经有了二十多年的历史了，我为此至少已经写出了五百万言的著作。我知道，真正关心我的著作的人们非常地少，比之那些迎合传统中国人的无道、无德、无知、无能、无用、无耻的孔儒心态的所谓“作家”们来说，我永远都只能是一个“异数”，但是我坚信，我说的是中国历史之中的真正的实情，我揭露的是中国历史之中真正的黑暗，我抨击的是中国历史之中真正的卑鄙，真正的邪恶，真正的无耻，真正的丑陋。而这一切的卑鄙、邪恶、无耻、丑陋的“根”，全都是出自孔丘及其儒家“文化”的“传统”。
我不会去专门地去诅咒任何具体的人，包括近代历史之中出现的慈禧、袁世凯、蒋介石、***，等等等等。为什么？因为我认为：中国人都差不多，所有的中国人都差不多。只要中国人的“文化”继续是孔丘及其儒家的传统文化，只要中国人的思维方式继续是孔丘及儒家的思维方式，在中国，就会不断地出现新的慈禧、新的袁世凯、新的蒋介石、新的***。我请那些拼命诅咒谩骂历史之中的具体人的人们注意了，您自己就一定会比你所诅咒的人更好吗？如果您是一个顽固的孔丘及其儒家传统文化的坚持者，那么我可以肯定，您绝对不会比上述的人们更好，或许您还可能会比他们更糟糕、更卑鄙、更邪恶、更无耻、更丑陋。为什么？因为孔丘及其儒家的“传统文化”早就已经把中国人全都制造成为了同一种类型了，什么类型？就是那种不能不丧失了任何“天良”的类型，就是那种只能变得越来越卑鄙、越来越邪恶、越来越无耻、越来越丑陋的类型。
我宁可去诅咒一个错误的“文化”和“传统”，而不会去诅咒任何一个具体的人，甚至包括像希特勒那样的一个极其邪恶的人。任何人生活在世界上都是一种偶然，都是一个时空之中的暂时的“布朗分子”，他们的存在全都是某种历史的偶然性，然而造成他们的偶然性存在的文化和传统却不是偶然的，而是必然的。正是因为一种错误的“文化”，一种错误的“传统”的必然性，而足足可以让千百万，上亿万的人类受害，很显然孔丘及其儒家的错误的“文化”和“传统”即是如此。孔儒文化害苦了两千多年来的所有的中国人，它让所有的这些中国人全都丧尽了“天良”。关于这个问题的为什么的探讨，实际上我在前面的论述之中已经谈过了。下面即不妨举出一些实例来具体地进行说明。
孔丘、孟柯等儒家“圣人”为什么会在中国人之中始终受到非常“名不符实”的尊崇？问题的关键正就在他们的“言论”始终都在经验的、现象的、日用的、情感的领域非常能够迷惑人，然而他们的思维的方式又绝对地杜绝了对于这些成问题的“言论”进行更深入地探讨的任何的可能性。说白了，即是孔孟们的“言论”永远都不可能在具体的生活实践之中获得证实。由于生活实践的基本上短程的“不可逆”性，从而使得任何的“历史的教训”在代与代之间形成了顽固的“盲区”，这造成了中国人对于历史教训的严重的健忘。正是因此，始终类似的历史的灾难几乎在每一代中国人之中都在不断地重新发生，然而却永远都得不到真正意义上的纠正。正是因此，中国人的历史灾难永远都在漫长的历史之中重复、循环、再现，即使描述历史的作家们有可能发现这些不断重复、循环、再现的灾难，他们也绝对不可能找到解决这些灾难问题的办法。说白了，中国人永远都只能无可奈何地哀叹自己的非常不幸的命运。
造成孔孟之流的巨大声名的几乎全部的“言论”，全都是经不起任何真正理性的推敲的非常不现实的“空话”，甚至蓄意包藏祸心的错话。例如孔丘的名言：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“有教无类”、“仁者爱人，克己复礼为仁”、“兴于诗，立于礼，成于乐”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，等等等等，以及所有孔丘关于“君子”的言论。又例如孟子的名言：“民为贵，社稷次之，君为轻”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，等等等等。这些“言论”全都说得非常漂亮，而且琅琅上口，便于记忆。问题在于，虽然孔孟们为中国人提供了如此多的值得作为“座右铭”的话，可是在漫长的历史之中，所有的大人先生们之中，究竟有多少人真正把它们当作“真理”、“道”、“规律”去信仰，去恭行，去不断地加以理论上的论证呢？换言之，它们能够成为“人”的“真理”吗？如果不能够成为真理，那么它们为什么是正确的呢？能不能对它们继续深入地问一些关于为什么的问题呢？
非常可悲的是，无论中国的王公大人，还是广大的中国文人，更不要说一般的老百姓，总之所有的中国人，全都只是在口头上轻轻飘飘地说一说而已，根本就没有人真正进一步关心它们的来历，关心它们的之所以能够成为“名言”的至深的道理。最关键的问题还在于，孔孟的言论根本就没有“原理”，更糟糕的是，当他们全都以“礼乐”当作自己说话的根据的时候，事实上他们就已经自己推翻了他们自己所说的一切了。也即是说，他们所说的一切的好听的话，全都变成了永远不可能实现的“空话”，甚至是包藏祸心的“空话”。为什么是“空话”，因为它们全都没有任何的真正作为“真理”的说话的根据；为什么它们很可能是包藏祸心的“空话”，因为它们居然人都以永远坚持“人人不平等”的“礼乐”为最后的根据。大家不妨自己设想以下，如果这些话全都是老子说的，而且老子提出了“道”、“德”、“玄同”、“玄德”等等的道理，那么这样一来，情况就截然不同了。为什么？因为老子明确地主张“人人平等”的“玄同”的真理，也明确地提倡了“人人自由”的“玄德”的理想。可是这一切，孔孟全都没有，不仅没有，而且他们还完全相反地主张“人人不平等”的“礼乐”，更完全相反地提倡“人人不自由”的人治专制的“礼制”。
为什么会是这样？这是因为老子除了具有经验的、具象的思考之外，还同时具有先验的、抽象的和超验的、设象的全息的思考，而孔孟们则不然，他们就仅仅只有经验的、具象的思考。造成这种非常不同思考情景的最关键的根源，则在于他们的“价值观”——“亲亲尊尊”，这种价值观完全都是来自“礼乐”。说白了，孔孟们从一开始就是周代统治者们的“狗”，他们终生所为的目的就在于永远地维护周代统治者们，进而历代统治者们的利益，而根本就没有关心过广大普通中国老百姓的普遍“人”的利益。然而老子不然，在老子的眼里，“人”的普遍的利益永远地高于少数的“圣人”。更重要的是，“圣人”之所以会成为“圣人”，其中最根本的一条，即是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”即是说，圣人之所以能够成为圣人，是因为他从来就不与民争利。
由此，我们明显可以得出结论：所有孔孟、儒家的所有的“言论”、“著作”、“文献”，全都是“无本之木”，全都是“无源之水”，说白了，全都是用来欺骗最无知的中国老百姓的最无耻的“说教”和“谎言”，而这些“说教”和“谎言”，无论统治者，还是中国的文人们，全都是不准备兑现、实行、当真的欺骗之言。如此的“儒书”还能读吗？为什么中国人读了两千多年的“儒书”，全都丧失了“天良”？其中的奥秘，不是已经昭然若揭了吗？
再重说一遍我今天的结论：“儒书不可读，读之丧天良”，请我亲爱的同胞们慎之，慎之，再慎之！！！（2012，7，6.）