探讨主题:华老栓式的封建礼教
资料:华老栓是鲁迅作品《药》中的一个人物。《药》以1917年资产阶级民主革命家秋瑾被害一事为背景,反映了辛亥革命前后中国的社会现实。文本中的主人公夏瑜,是资产阶级民主革命者。那是一个无数革命志士为了探索救国道路而前赴后继的年代,本文的主人公——夏瑜,就是其中的一员。夏瑜本来是为人民谋幸福的革命者,然而他的死,人们“潮水一般”“颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”去看热闹,甚至连血也被小栓吃掉了。对他的狱中斗争、劝牢头造反、说阿义可怜而被打,无论是“花白胡子”的人,“驼背五少爷”,还是“二十多岁的人”都说他“疯了”,这三个年龄段,其实是一个概括,在场的人,无论老少都异口同声的说夏瑜“疯了”。
一个为人们谋幸福的革命者就是这样在看客们的目睹下被杀,在看客们的骂声中血被吃,这是何等的悲哀,然而在夏瑜的悲剧背后,隐藏的更为可悲的对象是这些神情麻木,毫不觉悟的民众。
封建礼教表现:
1、精神萎缩,逆来顺受、心安理得,对封建专制的压榨从不反抗。
2、自私自利,精神愚昧,麻木不仁,不觉悟。
探讨问题:
1、在自己身上有没有华老栓式的封建礼教思想?在践行革命军人修养的过程中,您是怎样来去除它的?
2、社会的变革,需要人民群众的巨大力量,然而现实中对敢于仗义直言,向黑暗宣战的革命者,很多人不但不同情,不支持,有的还大加讥讽,甚至谩骂,就像革命党人夏瑜所遭受的那样。面对大量的愚昧、不觉悟、极度麻木的看客群众,您是如何来唤醒他们的?请结合近期自身实践谈一谈。
3、有的人把社会变革寄托在个别人身上,希望出现大英雄或者出现神明之类的来挽救自己和社会,您对此是如何看的?革命军人面对危机四伏、黑暗*腐*朽*的社会现状,您是怎样做的?