鲁迅一生使用的战法——韧性战斗。鲁迅说，对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。基于这种看法，鲁迅就采用了如此战法。
马克思有一句名言：“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。”封建思想意识、封建道德观念，占统治地位已经两千多年了，在劳动人民的头脑中已根深蒂固，顽强得很，坚固得很。鲁迅先生说：“暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。”中国人早已麻木不仁、死相十足。“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。”中国人“对旧的习惯势力，百般迁就；而对新生事物，百般挑剔，恨不能将其扼杀在襁褒之中。” 而对腐朽的东西、没落的东西则是百般维护，“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？” 总之，传统的封建思想、道德意识扭曲了劳动人民的人性、品格。这是反动腐朽的思想在劳动人民身上的反映。中毒如此之深，要想唤醒他们，必须用韧性的战斗精神。
至于敌人、统治阶级就更不用说了，凶残、狠毒、暴虐无所不用其极。对新生事物、革命力量，是决不退让，并且有一套让革命力量妥协的手段；“你改革一两，他反动十斤。”和这样的对手战斗，一般战法是不能取胜的。只有采用韧性的战斗方法，才可能奏效。否则很难触动它的一根毫毛。
鲁迅说：对待残害人民的人和事的斗争，对清除人民头脑中的旧的习惯势力、封建地主阶级的思想观念，“只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢；但休息之后，再来一回罢，而且两回，三回。” “我们目下的当务之急，是一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹全都踏倒他。”
鲁迅先生一方面自己坚持韧性的战法，另一方面对有坚韧性的、不屈不挠的、有始有终的、坚持到底的人和事，都非常尊重。他说：“但那虽然落后而仍非跑至终点不止的兢技者，和见了这样兢技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”先生的评价可谓高矣。鲁迅还为中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，而大为惋惜。
相反鲁迅对那些卤莽从事，没有韧性战斗精神的人，不讲战法的人，从来是颇有微词的，不予同情的。许褚赤体上阵，也就很中了好几箭，鲁迅说：活该。谁让他赤膊上阵呢。
韧性斗争的另一方面表现就是“反对中庸”。为此他写有《论“费厄泼赖”应该缓行》，坚决主张痛打落水狗。鲁迅先生深刻地认识到“中庸”乃是敌人惯用的一种战法，我们万不可上当。
瞿秋白在总结鲁迅杂感特点时说：“韧”的战斗是特点之一。在人类发展的历史长河中，在社会进步的道路上，韧性的战斗精神是一刻也不能离开的。我们要继承鲁迅的韧性战斗精神，并发扬光大。
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