来源：http://blog.sina.com.cn/xiaofodi

有将近5个月没有写博。原因是：所写博文经常被判官先生删掉或好意收藏，有时不免意志动摇。正像很多中国人在苦苦挣扎一样，不是思想挣扎，就是生活挣扎，我在挣扎中也明白了一个道理：做好事和正确的事并不难，难的是坚持下去，不问结果。

言归正路。谈谈中国人为什么没有守住道德底线。

先说结论：我们把政治道德放在统治的地位，但人的品格道德是一个人的底线道德。当政治道德与品格道德不一致时，为了坚持政治目标，我们只好放弃人品。譬如，在品格道德里，说谎是不对的，但在政治道德里，说谎没有对错。为了政治目标，你很多时候必须说谎。这样，当一个社会以政治道德统领道德体系时，我们必然无法守住个人的品格，也无个人诚信可言。一个没有个人诚信的社会怎么会有社会道德底线呢？



一个社会的道德体系或结构可以简单分为以下四种：1）品格道德。品格道德是一个人最基础性的道德，它规范一个人最基本的言行准则，比如，不说谎话、不无故伤害他人、不谋财害命、不为利告密等等；2）经济道德。规范了一个人最基本的经商准则，比如，公平竞争、买卖诚信、不欺行霸市等等；3）政治道德。规范了一个人最基本的从政准则，比如，廉洁、公正等；4）公共道德。规范了一个人最基本的公共行为准则，比如，自觉排队、不随地大小便、待人有礼、不说脏话等。

以上这四个道德构成经常不能取得一致。譬如，我们中国人常说的忠孝不能两全。尽管孝顺的品格是一个基础性的道德，但在特定的情况下，如战争年代，一个人为了报效国家，弃父母不顾，这是可以理解和接受的。但这不能成为常态。常态是孝顺为先，报国其次。再譬如，一个当官的人，为了政治斗争，难免说一些假话。这在政治道德上是允许的。但是这也不能成为常态，你不能每天说假话。但是，当我们的社会以政治挂帅，把政治目标也当成道德体系中的核心，道德结构就发生了反转。社会的诚信结构就遭到了破坏。

最简单的例子就是国家利益和个人利益的道德关系。我们主张的是国家利益至高无上，个人利益服从国家利益。这个在某些特定的场合下是正确的。譬如，战争和大灾难的时候，个人利益应当服从整体利益。但这不是道德常态。道德常态是：国家是为了保护个人的，没有个人利益，哪来国家利益？个人利益至上才是真正的本质。维护国家利益是政治道德的基本内容之一。当我们以政治道德压倒一切的时候，我们强调的是爱国爱党，强调的是牺牲个人利益。在爱国道德的大旗下，只要能够爱国，树立国家权威，一切手段都可以。于是，说谎、伪造事实、编故事，甚至陷害忠良等，都是可以选择的手段。

在政治道德挂帅之下，一个好的党员、一个好的国家干部不见得是一个品德上的好人，很有可能是一个坏人。这正是绝大多数出事的贪官的共同特征：绝对爱国爱党，政治组织上绝对可靠，但经济上绝对的腐化，生活上绝对的糜烂。

一个连自己个人都不能忠诚的人，怎样去忠诚他的祖国呢？

道德的基础是一个人的品格。在美国，在其它西方国家，甚至在香港，我们很难想象，一个撒谎的人能够被选民拥戴。在西方国家，一个官员会因为一个很小的假话而下台。克林顿发生生活丑闻，但大多数美国人原谅他的基本原因是，相信他说了真话。

贪官原本是坏人吗？绝对不是。是我们的制度让他们变坏，更进一步说，是中国颠倒了的道德体系让他们放弃了做人的道德底线。试问，在政治道德挂帅，唯爱国爱党才是的道德生态环境下，又有多少官员能够真正守住自己诚信的道德品格底线呢？

诚然，在政治道德为先的制度下，我们能够建造和拼凑起一个貌似伟大的帝国，能够营造让政治家可以炫耀的伟大历史盛世，但是，历史已经反复告诫人们，那些不过是“伟大的废墟”和“飞啸的泡沫”。一个少了大多数人幸福和个人诚信的国家，注定只能堆积短暂的繁荣，而不能创造长久的国泰民安。

个人诚信是一个社会道德的基础和底线。



目前中国的道德体系仍然以爱国爱党作为最主要的核心内容建设，这违背了人类道德体系的客观规律。一个个人品德低下的人，他的爱国是可怕的。希特勒、萨达姆、卡达菲等独裁者都非常爱国，但是无一不是缺少最基本个人诚信的家伙。

建立一个真正的和谐社会，其道德基础不是政治道德，而是品格道德，政治道德应当服从个人的品格道德。一个政治家不能是流氓，或者，一个流氓不应当允许成为一个政治家。一个社会的稳定和长治久安，不是建立在政治道德基础上，而是建立在社会的大多数公民个人的诚信基础上。稳定可以压倒一切，但是不能成为压倒个人道德品格的力量。

让中国人的良好个人品德回到社会的主位上，让政治之上的道德站在一旁。