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以上为视频《牛群：风波中的收租院》片段。

中国现代大型泥塑群像《收租院》创作于1965年6～10月,陈列于四川省大邑县刘文彩庄园。收租院根据当年地主收租情况,在现场构思创作,共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。创作于1965年6-10月的现代大型泥塑群像《收租院》，因新中国阶级斗争需要而诞生。

1966年初，北京电视台（即中央电视台）决定拍摄电视纪录片报道收租院，这部30分钟的电视纪录片《收租院》便诞生了。1966年4月，电视纪录片《收租院》在北京电视台播出反响巨大，4月中旬，文化部把电视纪录片《收租院》扩制成35毫米电影拷贝全国城市发行，又制成16毫米拷贝向全国农村发行，连放八年。文革结束后，电视纪录片《收租院》的解说词一直收进在我国的中小学语文教材。

然而，这部纪录片却是虚构的事实，有违纪录片纪实性的本质特性。经过各方专家的考证，中国旧社会的大地主里没有刘文彩这个人，这样就可以完全把这部纪录片里的关于刘文彩的描述认定为虚构事实。而作为纪录片，它的本质属性就是纪实性。对刘文彩的任意虚构违背了纪录片的本质特性。

《收租院》作品的人物原型来自大邑安仁当地农民和刘文彩及其家人。然而，人物真实的背后则隐藏着与历史完全不符的巨大谎言。

刘文彩与其时代大部分地主富绅不会有很大区别，至少不会是《收租院》里十恶不赦的恐怖人物。如他个人出资2.5亿元（折合当时200多万美元）办了当时全四川师资设备最好的文彩中学，并捐出一千亩田作为学校公产；还修道路、修水利。这些善举在客观上是牛毛出在牛身上，但它证明了刘文彩是极为注重个人威望，在道德行为方面不可能无所节制。刘文彩一生娶有两妻子三妾（原配早亡），比较那个时代的大部分权贵及其刘文彩个人的财力权势，刘文彩属于他那个阶层中最低调的。

根据安仁附近的韩场兰田社区16组18号的唐学成（77岁的共*产*党员及复员军人）讲述，为我们还原了旧时代地主与佃农的相互依存关系，而不是阶级斗争中强调“你死我活”的压迫剥削。唐学成说：过去他家佃了刘文彩十馀亩田，那年天干收成不好，牛又被土匪抢了，家里交不起租，收租的管事就把他带到安仁镇找刘文彩。第四天唐学成的父亲才见到刘文彩，他向刘文彩下跪说今年牛被抢了交不起租，刘文彩把他扶起来说不要跪，有事站起来说，刘文彩说今年交不起就算了，就全免了，明年交明年的，你回去吧，没事。一句话就解决问题。唐学成的父亲转头走了两步，刘文彩问了一句，“你被抢的是头什么牛？”回答“是头黄牛”，唐学成的父亲就回家了。没想到第三天刘文彩买了一头大黄牛叫手下的人牵到唐学成的家里送给了他们（还有其他佃农）。

在大跃进和文革中，安仁当地人在重重压力之下，被迫捏造刘文彩的种种罪状，这一切在文革结束后全部揭穿，唯有当局不肯公开而全面的认错。最典型的有《收租院》中还有一个杀人霸产的故事：说刘文彩的狗腿子曹克明把三个正在田里栽秧的贫农打死在田里。这个故事编出来后官方强迫曹克明承认，不然就要吊打他。曹克明被迫“承认”了。当艺术家把这个故事塑好后，就把曹克明抓捕判了十五年徒刑。邓小平上台后法院以量刑过重改判五年把他放了。他不服，他到县法院去申述，法院的办案人员对他说我们知道是冤案，知道是假的，但《收租院》不平反，我们就不敢给你平反。曹克明又到上级法院去申诉，上级法院也是同样态度。曹克明喊天天不应，喊地地不鸣，1982年走投无路的曹克明到大邑县人民法院门口服毒自杀。曹克明死前，一再对儿子曹登贵说：“你要为我伸冤啊！”。

从土改到文革中，刘文彩的恶劣形像一步步提升，达到人间恶魔的地步。如文革中风光了十年的“冷妈妈”，她常常坐着专车，到部队、机关、学校、厂矿、农村作“忆苦思甜”报告，到水牢、“雇工房”、“收租院”等处现身说法。据不完全统计，1977年之前，“冷妈妈”冷月英同志在省内省外所作的“忆苦思甜”报告近千场，听众则多达百万人次以上。安仁刘氏庄园陈列馆中，知名度最高、对时局影响最大的，莫过于“水牢”。水牢解说词称：在刘文彩的佛堂侧近一个角落里，秘密修建了水牢。据说，修建水牢的工人在完工后全部被杀害了。究竟水牢里害死了多少人，很难估计。那时，这个人间地狱里灌满了水，尸骨堆积，冰冷刺骨。腥臭难当。牢里还有一个囚人的铁笼，上下四周密布铁刺和三角钉，被关进去站不能站，坐不能坐，真休想活命。省人民代表、劳动模范、共*产*党员冷月英同志是侥幸从水牢里活着出来的仅有的一个人。

1981年开始，陈列馆派出专人，采访了70多名知情者，翻阅了大量文史、档案资料，对“水牢”刨根究底。经过一年多的奔波，水牢人证一个也没找到，物证同样不见踪影。始终查无实据，庄园陈列馆这才鼓起勇气，向主管部门送呈《关于"水牢"的报告》。内称：……综合我们掌握的材料，可以初步肯定“水牢”是缺乏根据的。后来有记者找到“冷妈妈”冷月英，冷月英还是拒绝正面回答问题。情急之下脱口而出：“你们追着我问什么？又不是我要那样讲的，是县委要我那样讲的，要问，你们问县委去！”

《〈收租院〉真相》一文的作者刘小飞披露：1960年春，当局首先将刘文彩庄园周边的民众从原籍发配到一个叫八管区的地方。这些不幸的无辜者许多就死在那里。文中提到《收租院》里那个交不起租而丢下自己吃奶的孩子和婆婆去给刘文彩喂奶的罗二娘，她在诉苦会上说她给刘文彩喂奶，刘文彩把她的奶头咬了，还说刘文彩要强暴她。这个在《收租院》里的被压迫罗二娘，1960年前后，丈夫罗吉安饿死，小女儿饿死，大孙子饿死，大儿媳饿死，一共饿死了四口人。罗二娘的亲侄子，现年82岁的罗大文告诉刘小飞：罗二娘从来就没进过刘文彩家的大门，她怎么会去给刘文彩喂奶？罗大文还说“解放”初罗二娘没这样讲，土改时也没这样讲，是“四清”运动时大邑县朱部长（组织部副部长朱宾康）住在罗二娘家几个月以后罗二娘才这样讲的，朱部长为此还给了罗二娘一座公馆。罗二娘的悲惨命运，使她把恐惧与苦难的伤痛转嫁到刘文彩头上就不奇怪了。

在“新中国美术经典”光环里，刘文彩则是一个十恶不赦的吃人魔鬼，刘氏庄园成了血腥恐怖的人间地狱。在艺术加工的故事背后，却又遮蔽着一个个惨绝人寰的真实悲剧，它们上演了新中国一场场的政治劫难。刘文彩的二孙子刘世伟一家，因为家庭成分和“收租院”逃到四千公里外的新疆库尔勒上游公社独立大队落户，但最终逃不过《收租院》“牢记血泪仇”的宣传攻势，当地农民把他用绳索勒死，他的老婆和两个小孩（大的两岁，小的还在吃奶）被斧头劈死。

请回答问题：《收租院》事件使大批无辜群众被迫害致死，从而上演了一幕幕人间悲剧，你认为是谁制造了这些悲剧？这说明作为一名革命军人，应具备什么样的革命军人修养？

革命真诚性修养。

革命正派性修养。

是国家政府的个别人制造了这些悲剧 这说明作为一名革命军人，应具备革命实情性修养

革命实情性修养

革命事实性修养。

革命正派性修养

是邪党制造了这场荒唐的悲剧。作为革命军人要为人做事正派，不可捏造事实搞歪门邪道。革命事实性修养。

革命正派性修养

是那些政府狗官嗅觉到上级领导的意图，为了巴结领导而制造的人间惨案。这说明作为一名革命军人应具备“革命正派性”修养。

请回答问题：《收租院》事件使大批无辜群众被迫害致死，从而上演了一幕幕人间悲剧，我认为是黑伞制造的这些悲剧。这说明作为一名革命军人，应具备革命正派性修养。

是黑伞的谎言制造的悲剧！作为一名革命军人，应具备革命正派性修养。

是黑伞的谎言制造的悲剧！作为一名革命军人，应具备革命正派性修养。

作为一名革命军人，应该具备“革命人格性”修养，任何情况下都要为人正派、坚守正义。

革命正派性修养

这是别有用心的狗官制造的悲剧，他歪曲事实，《收租院》事件使大批无辜群众被迫害致死，从而上演了一幕幕悲剧，这是中公共别有用心的狗官制造的悲剧。这说明作为一名革命军人要具被革命正值性修养。

《收租院》因新中国阶级斗争需要而诞生而不是依事实而诞生。大批无辜群众被迫害致死成为政治牺牲品。我认为是共＊产＊党做事动机不纯，从而不尊重事实而造成的，这说明做为一名革命军人应具备革命动机性修养。

是当局，是中国共*产*党，是***制造了这场人间悲剧。这说明作为一名革命军人，应具备革命求是性修养。

是当局，是中国共*产*党，是*毛*泽*东造了这场人间悲剧。这说明作为一名革命军人，应具备革命求是性修养。

革命正品行修养

一个人不要为了维护自己名誉地位，干伤天害理的事情，做人要正派，这说明作为一名革命军人应具备革命正派性修养

革命正派性修养

革命正派性修养

请回答问题：《收租院》事件使大批无辜群众被迫害致死，从而上

演了一幕幕人间悲剧，你认为是谁制造了这些悲剧？这说明作为一

名革命军人，应具备什么样的革命军人修养？

它是中国*共*产*党有史以来一贯的手段、在它封建专制统治、独裁政

治、奴才文化、愚民政策的霍乱下共构的人道灾难;在收租院事件的背后它使许多无辜

者承受着不肯接受的灾难与痛苦，他使许多无辜的生命惨死在中*共*强

权暴力的政治工具下，炮制这起悲剧事件的当事者们的卑鄙行径和

与他们自己编造的《收租院》里的打手狗腿子有什么两样？真是无

耻、卑鄙不要脸到了一定的极点！！！胡编乱造、掩盖真相、篡改历史事实最后的结果

只能将自己和他人引向深渊，而且纸终究是包不住火的。作为一名革命军人，应该具备“革命事实性”修养。