（一）、论题选择的方法之一：化大为小
往往一个材料（社会生活事例）反映多方面的问题，可开掘的角度很多，我们主要就一个角度来挖掘，从中选择合适的论题。这就是化大为小的方法之一。（化大为小”就是从一个大的、宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只论大范围内的某一方面，给节目提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能使节目主题鲜明、内容具体充实。）
例如：2011年3月17日，北京心莲百合文化交流中心在“心莲百合红星1室”举行的“道德观察”第173期节目话题：工作勤恳、不溜须拍马也有问题吗？ （设计成话题形式，应该为：如何对待溜须拍马行为）
这期节目是根据 “红星考场”中的一个帖子内容选取的。这个帖子的内容是：
一个网友说：在工作中，我多少年一直是做好自己的事，勤勤恳恳，也从不做给领导溜须拍马的事，看到溜须拍马的人左右逢源那么会来事儿的样子很是讨厌。反正我也不求升官发财。可是到后来，那些被我鄙视的溜须拍马的人却得到提拔重用，一想这是社会的黑暗，我不与不正之风同流合污，就释然了。这几年工作有时清闲，有时紧张，就这样一年年做着类似的事情，工资不少，但也看不出工作有多大成果和意义。最近学习了革命军人修养，看到很多朋友的自身和环境的变化，促使我思考：工作勤恳、不溜须拍马也有问题吗？这几天很是辗转反侧，希望大家给些建议。
这段话反映的问题是多侧面的，我们的主持人从中选取了一个角度：如何对待溜须拍马行为。
这个论题就是小的论题了。谈我们在工作中的如何对待领导态度。
论题缩小了，论证过程就有的放矢了，论点就集中了。
（二）、过程：（设计过程 设计对话流程）
仅就2011年3月17日“道德观察”第173期节目，例举：
1、“溜须拍马”概念内涵是什么？按照革命军人修养理论，我们怎么对待这种态度？（明确讨论的问题实质，否定错误的观点，提出正确的观点）
拍马：拍马屁。比喻讨好奉承。“溜须拍马”这个词是用来形容对他人阿谀逢迎，对他人不切实际甚至虚妄地夸大、“赞扬”，以博取对方好感。很明显，这是一个贬义词。与这种态度相反的是 刚正不阿，即（刚正不阿（ē） 刚正：刚强正直。 阿：迎合；曲从） 坚持原则，作风正派。
当然这种态度对待领导就是不符合“革命军人修养”。我们怎么对待这种态度？否定。（这是我们的总观点，这个节目的宗旨。）从革命军人修养的角度我们应该具有“革命原则性修养”“革命正义性修养”“革命真诚性修养”等等。
下面要谈的是为什么我们否定溜须拍马的做法，提倡正确态度做法（也就是我们这次节目的意义，我们提倡的观点的依据，以理服人。）（下面列举的是论证思路之一，或者是主持思路之一）
2、工作中对领导溜须拍马的表现有哪些？（主持引导大家思考，问题问题提的明确了，范围小了，有利于节目的中心集中，不枝不蔓，大家的思维集中，便于我们把问题挖掘的深刻）
3、溜须拍马的实质是什么？也就是溜须拍马者的意图是什么？（自私自利，达到个人目的。恭维领导，达成私欲。或者懦弱无能，凡事唯唯诺诺，失去原则）（结合革命军人修养内容对照，将节目参与者引入对军人修养理论的学习和思考中，突显节目主旨和意义）
4、溜须拍马的危害是什么？
从个人、 集体 、社会、国家的角度来谈，结合实际的工作生活的实例，联系要紧密，谈自己的看法。（明确危害，警醒作为革命军人修养的学习和实践者，这是我们节目应该符合的“革命实际性”修养）
5 、造成溜须拍马行为 、现象存在的根源是什么？引导大家从溜须者和被溜须者的角度探讨（挖掘根源，将节目引向深入，将大家的思维视觉引向更广阔的领域，大家一起探讨，认识人生和社会，这是这个节目义不容辞的责任）
6、针对以上讨论问题，就解决溜须拍马现象 和改变溜须拍马行为的方法和措施，请大家献计献策，结合革命军人修养来谈。（主要引导大家思考讨论如何正确处理好和领导的关系）
也可以设计成：要避免溜须拍马的行为，需要学习和实践哪些革命军人修养？（也就是如何避免溜须拍马现象和行为）（这是本次节目的高潮和核心）
（三）总结：如何在主持节目（主要指组织大家讨论的节目，如“大家谈”“道德观察”）中引导大家展开讨论
1、选题需“小 ”，便于大家集中论证，便于聚焦。
2、过程要“畅”，设计问题，环环相扣，便于开掘。
3、主旨要“明”，不枝不蔓，意义显豁，便于激趣。
4、高潮要“当”，热情洋溢，积极调动 ，便于归旨。
首页 
